ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU SERTA PERANANNYA DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU
SERTA PERANANNYA DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

1. PENGENALAN TAMADUN MELAYU

Pengenalan Alam Melayu

Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu

Takrifan Melayu

Unsur-Unsur Penting Dalam Pembinaan Tamadun

Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat Melayu

Pengenalan Alam Melayu

Alam Melayu

Dalam peta geografi – merangkumi Kepulauan Melayu @ Nusantara

Selatan Thailand

Malaysia

Selatan Filipina

Brunei

Kepulauan Indonesia

Sebahagian Kemboja

Penduduknya – lebih 250 juta orang

Istilah “MELAYU” berbeza-beza kerana terletak dalam ruang yang luas dan dipisahkan oleh laut dan selat

Menurut sejarah – penduduk di Alam Melayu pada peringkat permulaan terdiri daripada etnik Melayu ( Melayu-Deutro ) dan etnik Asli ( Melayu-Proto )

Iaitu lebih 3000 tahun sebelum kedatangan pengaruh Hindu – abad pertama Masehi

Kedua-dua etnik ini jarang mengadakan interaksi dan membuat perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

Orang Melayu di ???????????????

Orang Asli di ???????????????

Kesannya ????????????

Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu

Tamadun Melayu merujuk kepada :-

satu rumpun bangsa/budaya yang berasal daripada satu punca

Mempunyai asas kehidupan yang sama

Hanya berbeza dari segi pengaruh alam persekitaran

Dari rumpun bahasa yang sama

Tamadun Melayu - tamadun yang dibentuk

oleh manusia yang digolongkan secara luas sebagai kumpulan orang-orang Melayu

Dan bertempat di suatu wilayah di Asia Tenggara

Yang dikenal dengan pelbagai nama seperti Gugusan Kepulauan Melayu-Indonesia, Kepulauan Nusantara, Alam Melayu dll

Ruang yang luas & dipisahkan oleh laut & selat telah membezakan istilah MELAYU

Takrifan Melayu

Berdasarkan rumpun bangsa / bahasanya

Berdasarkan bangsa – tergolong dalam

Rumpun Melayu-Indonesia / Nusantara – Jawa, Sunda, Madura, Acheh, Minangkabau dll

Berdasarkan bahasa – keluarga bahasa Austronesia

ii. Berdasarkan wilayah

Iaitu kawasan Asia Tenggara – Selatan Siam, Semenanjung Tanah Melayu, Sumatera, Jawa, Borneo dll

DUA ELEMEN YANG MENJADI FAKTOR UTAMA MEWARNAI WILAYAH ITU SEBAGAI MELAYU

BAHASA MELAYU AGAMA ISLAM

Ada banyak pendapat tentang asal – usul orang Melayu

Dari selatan China iaitu Yunan

Dari wilayah ini – kemajuan teknologi perkapalan mereka migrasi – disokong denga penemuan “Javanam” – manusia sparuh monyet yang ditemui di Pulau Jawa

Takrifan Melayu Menurut PP Malaysia

Perkara 160 Fasal 2

“Melayu ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazimnya bercakap bahasa Melayu dan mengamalkan adat-istiadat dan resam Melayu”

Penyatuan Orang Melayu-Islam

MIGRASI

Paling awal – dari Yunan ke Asia Tenggara – 2000 SM – 1500 SM

Berlaku kerana mahir dalam pelayaran

Bawa bersam kebudayaan, bahasa & kepercayaan

Tidak anggap laut penghalang kepada migrasi

AGAMA ISLAM

Penting – hasil interaksi orang Melayu dengan pelbagai tamadun besar dunia

Rantau Melayu pernah jadi pusat penyebaran agama Hindu-Buddha dan Islam

Islam berkembang – bahasa Melayu perantara – guna tulisan jawi

ASAS BUDAYA MELAYU-ISLAM SAMA

Antaranya taat kepada sultan

Membantu perkembangan agama Islam

Budaya kehidupan berteraskan ajaran Islam

BAHASA MELAYU

Menjadi bahasa lingua franca – digunakan dalam semua aspek ( komunikasi, mengajar agama, urusan pentadbiran negara dll )

Islam memantapkan lagi bahasa Melayu – penyesuaian dengan bahasa Arab

TULISAN JAWI

Tulisan Arab diperkenalkan setelah kedatangan Islam

Kitab agama ditulis guna tulisan Arab – bukan hanya al-Quran & al-Hadis

Agak sukar difahami orang Melayu – ulama Islam guna bahasa Melayu sebagai perantara – memilih tulisan Aran & diubahsuaikan dengan orang Melayu – lahir tulisan Jawi

TARAF SOSIAL YANG SAMA

Golongan elit tinggal di bandar – kurang bergaul dengan golongan luar bandar

Sistem feudal tidak diubah – dikekalkan untuk memudahkan pihak pemerintah

Penjajah kekalkan dasar ini

EKONOMI SARA DIRI

Masyarakat desa selesa dengan kehidupan sederhana – pentingkan akhirat

Golongan atasan sibuk pastikan kedudukan tidak tergugat

Ada perasaan tidak mahu mengubah nasib

Unsur-Unsur Penting Dalam

Pembinaan Tamadun

Manusia

Sumber Idea

Ruang Masa / Tempat

Mesti dalam ruang masa dan tempat

tertentu

Tidak semua tamadun wujud dalam masa dan

tempat yang sama

Tamadun Cina - ???????????

Tamadun Melayu -?????

Pecahan zaman tamadun Melayu -??

2) Persekitaran

Menurut Ibn Khaldun – memainkan peranan penting dalam pembinaan tamadun – faktor persekitaran yang sesuai mempengaruhi sesebuah tamadun

iklim, bentuk muka bumi, tanah, lokasi air,

sumber jaya dll –

Manusia dahulu dan hari ini akan memilih tempat tinggal yang sesuai untuk menetap dari segi ?????

3) Pandangan Semesta Melayu

Mohd Taib Osman menyatakan pandangan

semesta juga dipengaruhi oleh beberapa faktor :-

Sifat fizikal alam sekelilingnya

bagi orang melayu hutan itu :-

penuh misteri

membekal makanan

hutan ada pemilik

Matlamat hidup

Pengalaman individu dan masyarakat berdasarkan pancaindera

Pandangan semesta tamadun Melayu adalah berasaskan keharmonian dan merupakan gabungan yang berkembang selari antara kepercayaan warisan dan agama Islam

Pandangan semesta juga pengaruhi orang Melayu di bandar dan di desa

Pandangan Semesta Melayu Pra Islam

Pandangan Semesta Melayu Pra-agama Hindu & Buddha

Pandangan Semesta Melayu Pengaruh agama Hindu dan Buddha

Pandangan semesta Melayu pra-agama Hindu & Buddha

sistem kepercayaan “animisme” & “dinamisme”

Masyarakat Melayu tradisional juga percaya roh nenek moyang “hyang”

( moyang @ poyang )

Ada pendapat yang mengatakan telah wujud agama tauhid iaitu Tuhan Yang Esa

Pandangan Semesta Melayu Pengaruh Agama Hindu dan Buddha

upacara penyembahan keagamaan menjadi lebih tersusun dan berbentuk rasmi – ajaran ini mengalami proses sinkristisme

dikatakan kesannya hanya berlaku pada masyarakat bangsawan dan pemerintah

Aspek politik dan pentadbiran – perkara-perkara yang membesarkan dewa-dewa dikaitkan dengan status raja sebagai penjelmaan dewa-dewa ( konsep dewaraja )

Aspek kesusasteraan – ajarannya ( kitab Mahabarata, Bhagavad Sita dan Baratyudha ) lebih kepada kesenian, keindahan, ketakjuban, epik, mitos sastera keperwiraan berbanding aspek rasional dan intelektual ( bersendikan akal dan pengetahuan akliah )

Pandangan Semesta Melayu Zaman Islam

Berpusat kepada manusia (man centered ) – berdasarkan tanggapan mereka terhadap alam ( nyata @ ghaib ) & kehidupan mereka (sosial & bukan sosial)

Juga memahami alam ini ada makhluk lain

Manusia berinteraksi dengan alam & akan melahirkan satu konsep peng + alam + man = pengalaman

Kedatangan Islam ke Alam Melayu telah memantapkan keseluruhan pandangan semseta Melayu dan berlaku pentakrifan semula tentangnya – melalui al-Quran – kukuhkan keyakinan, kefahaman dan ketauhidan kepada Allah

Konsep tauhid – Tauhid Rububiyaah

- Tauhid Uluhiyyaah

Tamadun berasaskan wahyu mempunyai pandangan semesta yang berbeza daripada tamadun materialistik, intelektual & mistik – tidak menafikan unsur-unsur ini wujud sebagai pelengkap

Tamadun Melayu –Islam

Alam ini ada pencipta

Manusia akan dipertanggungjawabkan atas segala tindakannya dalam kehidupan di dunia

Yakin & percaya segala amalan baik yang mematuhi hukum alam dan hukum syariat akan mendapat balasan baik

Menghormati maruah & martabat bangsa

Adil & saksama tanpa kompromi

Seimbang roh & jasmani

Pandangan semesta ini telah berjaya menyatukan umat Melayu-Islam yang terdiri daripada ratusan suku, bangsa, bahasa dll

Oleh itu pandangan semesta Melayu-Islam adalah

gabungan ajaran agama, tradisi

pembelajaran dan pengalaman yang

berterusan dari alam sekelling

Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat Melayu

Mengalami perubahan dalam semua aspek setelah kedatangan Islam – kekalkan yang tidak berlawanan

Hubungan sosial yang erat terutama di kawasan kg

Proses sosialisasi berlaku dengan melihat kepada nilai dan budaya – melalui ibu bapa

Kuat berpegang kepada adat resam

CIRI-CIRI PEMBINAAN TAMADUN.

CIRI-CIRI PEMBINAAN .

TAMADUN

• a) Wujudnya petempatan & ruang lingkup geografi
• Ciri paling asas tentukan tamadun sesebuah masyarakat

• Konteks moden “negara”

• Tamadun mula – petempatan kecil ( kaw strategik ) – bandar / pekan maju – negeri – wilayah - negara

• Cth : Tamadun Rom ( meliputi Rom Timur & Rom Barat )

• Cth: Tamadun Islam ( Mekah – Madinah )

• Cth : Tamadun Melayu ( Melaka
• b) Jangka hayat yang panjang & peningkatan kualiti hidup
• Bina tamadun- masa panjang

• Kenapa panjang ?????

• Ibn Khaldun – 100-120 tahun – ada lebih lama

• Penting perubahan dalam tamadun – perubahan bagaimana ?????????

• Perubahan kebendaan
• Perubahan bukan kebendaan

• Kenapa perubahan berlaku ????

• Faktor dalaman – pertambahan penduduk, penemuan baru, perselisihan dalam masyarakat, pemberontakan / revolusi dalam masyarakat

• Faktor luaran – lingkungan alam sekitar, peperangan, pengaruh budaya masyarakat lain, perpindahan agama

• Cth : China (terdapat beberapa dinasti yang berjaya kekalkan pemerintahan beberapa abad – Dinasti Tang (300 thn)

• Cth : Jepun – Regim Tokogawa (268 thn)

• Cth : Tamadun Melayu

• setiap dinasti ada sumbangan sendiri terhadap pembinaan tamadun berkenaan
• c) Sistem kepercayaan & amalan beragama
• Agama juga penting dalam pembinaan tamadun – apakah peranan agama ??????

• Sebelum beragama – manusia hidup tanpa beragama – kepercayaan – animisme

• Kemudian lahir agama – lebih jelas tentang pentingnya tamadun dalam beragama
• Tamadun India

• Dewa Langit ( Dyaus )
• Dewa Matahari ( Surya )
• Dewa Sungai Saraswathi (Saraswathi )
• Dewa Bumi ( Prithvi )
• Dewa Brahma ( Pencipta )
• Dewa Visnu ( Memelihara )
• Dewa Siva ( Pemusnah )

· Tamadun China dan Jepun

• Konfucianisme

• Buddha

• Taois

· Tamadun Islam

• Ajaran Islam

• d) Kemajuan dalam ilmu pengetahuan dan teknologi
• Dua pencapian penting tentukan perubahan kehidupan manusia – kemajuan ilmu pengetahuan & teknologi – tahap kemajuan juga berdasarkan dua perkara ini

• Banyak tamadun besar & awal berkembang kerana kemajuan ilmu pengetahuan & sains

• Cth : Mesir – piramid

o China – dakwat & kertas

o Islam – ilmu pengetahuan

§ pelbagai bidang

• e) Sistem pemerintahan & organisasi sosial
• Penting terutama yang tersusun – berperanan melengkapkan proses mengurus negara & masyarakat supaya lebih sempurna

• Terdapat pelbagai sistem pemerintahan & organisasi sosial dalam sesebuah tamadun
• Cth ; demokrasi – Tamadun awal Greek & Yunani – dicetuskan oleh Socrates, Plato & Aristotle

• Cth : sistem pentadbiran pusat & wilayah – Tamadun China – yang menyokong pemerintahan beraja

• Cth : sistem pengagihan kuasa – Tamadun Islam – juga ada sistem pemerintahan tersendiri
• f) Sistem ekonomi & perbandaran
• Saling bersangkutan dalam mempengaruhi perkembangan tamadun

• Ibn Khaldun sangat pentingkan bandar dalam perkembangan tamadun

• Konsep”umran” – bandar – gambara tiada tamadun tanpa bandar sebab ?????

• Bandar berkembang – dari hasil perubahan ekonomi sesuatu masyrakat – ekonomi berasaskan perindustran, pertanian, perdagangan –kaitkan dengan petempatan & ruang geografi
• bukan bandar – masyarakat berpindah randah – ekonomi sara diri – tiada petempatan kekal & sukar bangunkan bandar – kemajuan sukar dicapai
• g) bahasa(tulisan), seni dan kesusasteraan
• Penting dalam tamadun – sebagai identiti sesuatu bangsa & masyarakat kepada dunia luar

• Sistem tulisan penting untuk rekod & gambarkan tahap intelektualisme masyarakat berkenaan

• Cth : masyarakat Sumeria “cuneiform” – bukti Tamadun Sumeria pernah wujud dahulu
• Bahasa – alat mengembangkan ilmu pengetahuan, seni dan sastera

• Tanpa bahasa & tluisan – ilmu pengetahuan tidak dapat disebarkan

• Luas penggunaan sesuatu bahasa – lingkungan pengaruhnya semakin kuat – bahasa Inggeris

• Seni dan sastera – gambarkan tahap inteletualisme sesebuah masyarakat
• Cth ; karya falsafah – Socrates & Plato

· ( Tamadun Greek )

• Karya falsafah – Konfucius ( China )

• Karya sastera – Hikayat Seribu Malam

· ( zaman Abbasiyyah – Islam )

• 2.2. Konsep Kitaran

· Bagaimanakah sesuatu tamadun itu boleh lahir ???

· Apakah ciri-ciri tamadun itu membawa kepada kelahiran dan perkembangan tamadun ????

• Apakah yang wujud dalam tamadun ????

• Apakah kandungan pengisian tamadun ??

• Ibn Khaldun

• Sesuatu pencapaian – tamadun- asas

· ( daruriyah) & keperluan (haji’iah) di sempurnakan

• Suatu peringkat penyempurnaan – segala keperluan manusia

• Seluruh tamadun berkisar tentang

· negara, bandar, sistem sekonomi dll * - dibahagikan fenomena material & fenomena spritual

• Kenapa penting untuk tahu apa yang terkandung dan apa yang wujud dalam tamadun ??????

· Kerana

· Penelitian pada apa yang wujud dan apa yang terkandung

· di dalam sesebuah tamadun adalah penelitian pada

· pembinaan,perkembangan dan kemerosotan tamadun

· malah bangun dan jatuhnya sesebuah tamadun itu sangat

· dipengaruhi oleh :-

• Asas & sumber yang mendasari pembinaannya

• Hubungan2 yang menghasilkan perkembangan itu

• Aspek2 yang diberikan penekanan dalam perkembangan dan juga kemerosotannya

· Bagaimana gerak tamadun berlaku sama ada menurut hukum kanun atau pola-pola

· Teori Kemajuan

• Paling popular – diperkatakan oleh tokoh2 zaman renaisance

· Teori Kemunduran

• Dari segi falsafah – teori kemajuan merupakan ciri modernisme yang utama

• Segala sesuatu digerak ke arah kepentingan masa depan belaka

• Kemajuan sains & teknologi memberi sumbangan besar dalam pembinaan tamadun manusia – namun ada ciri negatif

· Teori Pengulangan Abadi

• Kemajuan kadang kala berselang seli dengan kemunduran dan begitulah seterusnya

· Pola Pusingan Kosmik Yang Berulang

• Pemikiran ini dikesan seawal tamadun Mesopotamia & Mesir

• dikaitkan dalam bentuk hubungan perasaan diri dengan fenomena alam

• Cth – pusingan matahari & bulan

- musim-musim pertanian

· Pola Sekali Pusingan Besar

• Berkembang dalam tradisi Cina & Hindu

· Agama Hindu

• Doktrin tentang kalpa / pusingan besar
• Setiap kalpa mengandungi 4 yuga (zaman)
• Kritayuga –
• Trerayuga –
• Dvaparayuga –
• Kaliyuga -

· Ajaran Tao

• Kitaran kosmik yang bersifat dualisme

• Dikenali Yin-Yang

• Yang – unsur positif & lelaki spt matahari, langit & api

• Yin – unsur negatif & perempuan spt bumi, bulan & air

• Perlu ada keharmonian antara kedua & perlu berganti-ganti

· Doktrin Wu-xing/ Lima Unsur /Five Elements / Lima Kuasa / Five Powers

• Tanah, kayu, logam, api & air

• Berlaku kitaran alam yang abadi dalam proses menuju kesempurnaan

• Falsafah yang menekankan proses perubahan & penggantian daripada suatu unsur kepada unsur lain

• Atau kepada satu kuasa kepada kuasa lain
• Teori kitaran dinasti (China)

o Perang rebut kuasa

o Perang rebut kuasa

§ Perang rebut kuasa

· Pola Pusingan Budaya

• Perbincangan dan penilaian ini sangat bergantung pada kerangka teori perkembangan tamadun oleh beberapa orang sarjana

· Sarjana-sarjana yang menggunakan analogi ini bagi memperlihat-kan naik dan jatuh tamadun adalah:

• Ibn Khaldun,
• Arnold Toynbee,
• Malik Bin Nabi,
• Spengler,
• Spencer,
• Quigley dll.
• POLYBUS (201-120 SM) – pemikir Rom

• Melalui pola pusingan budaya – setiap kerajaan atau tamadun tertakluk kepada hukum pusingannya

- kelahiran

- kebangkitan

- puncak

- keruntuhan

• Ibn Khaldun (1332-1406M) – bapa sosiologi Islam

• teori kitaran sejarah – tamadun sesuatu bangsa akan melalui empat tahap :-

- tahap awal / kelahiran

- tahap bandar / umran

- tahap mewah kompleks

- tahap kemunduran yang membawa kejatuhan

• Huraian Teori Kitaran Ibn Khaldun
• Tahap awal / kelahiran

• Dicirikan oleh perasaan asobiyah –

· didorong oleh persamaan yang wujud dari

· segi bangsa, budaya dan kepentingan

• Manusia secara semula jadi “man is a

· social animal” – perlu wujud semangat

· asobiyah kerana ???

· 2) Tahap bandar / umran

• Dari semangat asobiyah – lahirkan suau kehidupan yang menetap yang lebih tersusun di bandar

• Sudah wujud masyarakat bandar – ada sistem pemerintahan & sistem ekonomi berasaskan pengeluaran & perdagangan

· 3) Tahap mewah kompleks

• Bandar atau negara sudah tersusun – kehidupan semakin maju dan mewah – kehidupan lebih kompleks

• Masyarakat mula dihinggapi budaya (decandent culture)

· 4) Tahap kemunduran / kejatuhan

• Budaya buruk akan sebabkan pelbagai kesan buruk

• Asobiyah longgar – manusia terpisah dalam kehidupan ikut kelas masyarakat & sosial

• Pemerintah & gol elit – lalai & mabuk kuasa – rakyat tertindas

• Berlaku perpecahan politik & sosial

• Lebih buruk abaikan agama & nilai-nilai moral
• Terbahagi kepada empat tahap.
• Setiap tahap ada ciri-cirinya tersendiri.
• Oswald Spengler dalam karyanya The Decline Of The West
  
  
• analogikan budaya dengan organisme dalam alam biologi

• Tamadun berkembang
• Teori kitaran (naik-jatuh)

• ARNOLD TOYNBEE (1889-1979)- ahli sejarah Inggeris

• Juga mengutarakan teori kitaran sama seperti Ibn Khaldun

• Tambahan faktor “challenge and respons” sebagai faktor penentu dalam pembinaan tamadun – cth : sekumpulan kecil gol elit yang berjaya mengatasi cabaran yang timbul

• Menambah juga tiga subfrasa kepada tahap kemunduran :-

- keretakan

- perpecahan

- kejatuhan

• Agama – penting untuk kelangsunagan sesebuah tamadun

• ALI SHARIATI (1933-1977) – sarjana sosiologi muslim

• Perkenalkan teori migrasi (hijrah)

• Sejarah hijrah Nabi Muhammad s.a.w sebagai rujukan
• MALIK BENNABI (1905-1973) – sarjana muslim

• Membahagikan kepada tiga tahap :-

• Masyarakat pra-tamadun ( mujtama’ qabl al-hadari)

• Masyarakat bertamadun (al- mujtama’ al-mutahaddir)

• Masyarakat pasca-tamadun ( mujtama’ ba’d al-hadari )
• Huraian Teori Malik Bennabi

· Masyarakat pra-tamadun ( mujtama’ qabl al-hadari)

• Belum mantap terhadap aspek kebendaan, idea & kemanusiaan

• Ada ciri penyembahan berhala, semangat kekabilahan kuat, diskriminasi gender, keterbatasan interaksi sosial

• Zaman jahiliyah pra-Islam

· Masyarakat bertamadun (al-mujtama’ al-mutahaddir)

• Kelahiran peringkat awal budaya baru berteraskan Islam

• Ada ciri seperti perluasan hubungan, kerjasama & interaksi sosial, cetusan idea-idea intelek, sistem politik, ekonomi dan sosial

• Zaman pasca-hijrah Huhajirin & Ansar

· Masyarakat pasca-tamadun(mujtama’ ba’d al-hadari)

• Meniti kejayaan cemerlang

• Sampai ke peringkat kejatuhan

• Ada ciri seperti kebekuan idea, pemusatan kuasa dan kepentingan, penyelewengan agama serta kecintaan terhadap kekayaan material & kemewahan

· Pascaperadaban

· Peradaban

· Praperadaban

· Dr. Akbar S. Ahmad

• Melihat jatuh bangun tamadun Islam bukan secara kitaran & bukan sebagai satu deretab sejarah yang linear

• Dilihat sebagai satu alunan yang menaik & menurun
• Kitaran alunan ombak

• Robert E.Park
  (dalam Hanapi Dollah, 1986:14-15)
• Sarjana-sarjana ini memberi tumpuan kepada manusia --- masing-masing meneliti dengan mendalam ciri-ciri yang wujud dalam setiap tamadun

• Peranan manusia penting – namun ada faktor-faktor lain yang mempengaruhi kelahiran, perkembangan dan kejatuhan sesebuah tamadun